TOM I: Jerzy Turowicz miał marzenia... Na przykład o tym, jak miałby wyglądać Kościół trzeciego milenium: „Otwarty na świat, wyzbyty roszczeń wobec niego i triumfalizmu, ubogi, pokazujący to, co powinno wynikać z wierności Dobrej Nowinie. Trzeba tu wrócić do słowa kenosis, którego się używa mówiąc o Chrystusie i Jego ogołoceniu. Kościół, który nie żąda niczego dla siebie, tylko mówi do świata i to, co mówi, okazuje się potrzebne”. Pierwszy tom „Pism wybranych” Jerzego Turowicza zbiera teksty o „soborowej rewolucji” w Kościele powszechnym, znaczeniu stosunków chrześcijańsko-żydowskich dla katolickiej tożsamości, o polskim Kościele, który przez ponad cztery dekady zmagał się z opresją PRL-u, a następnie próbował się odnaleźć – w niełatwych latach budowy demokracji po ’89 roku – w państwie i społeczeństwie. Tom zamyka rozdział poświęcony Janowi Pawłowi II, którego przyjaźnią Jerzy Turowicz cieszył się przez całe życie. „To nie ta książka, którą chciałem oddać do ręki Czytelnika” – pisał Jerzy Turowicz, znakomity publicysta, znawca Kościoła i wieloletni redaktor naczelny „Tygodnika Powszechnego”, w 1963 roku w przedmowie do swojego pierwszego wyboru tekstów „Chrześcijanin w dzisiejszym świecie”. Bieżąca praca redakcyjna, podróże oraz rozliczne zaangażowania społeczne nie pozwoliły Turowiczowi na napisanie książki „bardziej uporządkowanej, bardziej »własnej«”, jak pisał we wspomnianej przedmowie. Czytelnicy publicystyki Turowicza musieli więc się zadowolić dwoma wyborami tekstów Szefa „Tygodnika Powszechnego”: w 1990 roku wydano „Kościół nie jest łodzią podwodną”, a dziewięć lat później, już po śmierci Turowicza, „Bilet do raju”. W stulecie urodzin Jerzego Turowicza, Wydawnictwo Universitas wydaje najobszerniejszy wybór pism Jerzego Turowicza, obejmujący także nieprzedrukowywane dotąd artykuły z lat międzywojennych (m.in. z „Kultury”, „Odrodzenia”, „Prosto z Mostu”, „Życia Technickiego”) oraz z okupacyjnych czasopism podziemnych („Kultury Jutra” i „Miesięcznika Literackiego”). Teksty powojenne pochodzą przede wszystkim z „Tygodnika Powszechnego”, w którym Turowicz ogłosił blisko tysiąc artykułów. W wyborze pism zostaną one przedstawione w obszernym wyborze, jeżeli to możliwe – w wersji sprzed cenzury, jakiej do 1989 roku podlegały wszystkie teksty publikowane w oficjalnej prasie. Wybór pism będzie zawierał także referaty i teksty oficjalnych wystąpień Jerzego Turowicza (np. na Kongresie Kultury Polskiej w 1981 roku); teksty wcześniej nie publikowane, bo uznane za niecenzuralne; wywiady z Naczelnym „Tygodnika Powszechnego” oraz artykuły z czasopism innych niż jego własne. W wyborze pism Turowicza – podzielonym na dwanaście rozdziałów tematycznych, które będą poprzedzone esejami wprowadzającymi w problematykę, autorstwa znanych publicystów – znajdą się teksty dotykające tematów najważniejszych dla Naczelnego „Tygodnika”: istota i sens katolicyzmu, misja chrześcijanina w świecie współczesnym, sprawa odnowy Kościoła, powiązania religii z kulturą, stosunki między katolicyzmem a kulturą drugiej połowy dwudziestego wieku. Zebrane teksty dają wyobrażenie nie tylko o skali wiedzy i zainteresowań Autora, o jego ciekawości świata, ale przede wszystkim o sile osobowości Jerzego Turowicza. Sile, która pozwoliła mu stworzyć i ocalić pismo stanowiące oazę niezależnego myślenia i miejsce spotkania różnych, często odległych od siebie środowisk, ale też uprawiać politykę rozumianą jako działanie na rzecz dobra wspólnego. Wybór pism Jerzego Turowicza przygotowuje Anna Mateja (ur. 1973); studiowała nauki polityczne i prawo; dziennikarka, publicystka „Tygodnika Powszechnego” w latach 1996–2008; laureatka nagrody dziennikarskiej Grand Press w 2007 roku w kategorii wywiad; członkini rady Fundacji Jerzego Turowicza). Spis treści TOM I Zamiast przedmowy I Kościół powszechny Wacław Hryniewicz OMI Zaczynamy Ewangelię lepiej rozumieć Jak było do przewidzenia Sprawa katolicyzmu francuskiego Sprawa Action Française W stronę uspołecznienia „Anno Santo” i polityka Ecclesia Koniec eksperymentu księży-robotników? Sobór Powszechny w 1963 lub 1964 roku Murzyn w czerwonym kapeluszu Wielkie religie wobec współczesności Święci skreśleni z rejestru Być chrześcijaninem W godzinie Soboru „Stany Generalne” Kościoła otwarte Dzień powszedni Soboru Dokument historycznej doniosłości Notatnik rzymski Wstępny bilans Soboru „Populorum progressio”, czyli biedni i bogaci Paweł VI, Fatima i świat Spellman, Maximos IV, Léger Koniec kontrreformacji Biskupi, zakonnice, świeccy, jazz i dialog Nowy katechizm holenderski Mówi arcybiskup Marty Kościół i masoneria Włochy – kraj misyjny? Dwa pontyfikaty Dialog z niewierzącymi Kryzys w Kościele W Rzymie, w dniach Synodu O sytuacji w Kościele, zakonach i liturgii – rozmowa z Rembertem Weaklandem OSB Kościół nie jest łodzią podwodną Kościół nadzieją świata – rozmowa z Ewardem Schillebeekxem OP Pan Bóg i łacina O sytuacji w teologii – rozmowa z Marie-Dominique Chenu OP Magisterium i teologowie Na przykład Niderlandy Ukryte rezerwy chrześcijaństwa – rozmowa z arcybiskupem Jean-Marie Lustigerem Ciągłość i zmiana Prawa człowieka Lwów i Przemyśl... Ubóstwo nerwem Kościoła Dobro i zło w Kościele II Starsi Bracia w wierze Adam Michnik Dialog i troska Do kolekcji... Na sprawę... Nie chcemy Tuwima w szkole Sprawa milczenia Antysemityzm Ludzie z naszej ojczyzny Kościół i Synagoga Historii Oswalda Rufeisena ciąg dalszy Chrześcijanie i Żydzi w Izraelu – rozmowa z ojcem Danielem Rufeisenem OCD „Shoah” w polskich oczach Karmel w Oświęcimiu Racje polskie i racje żydowskie Racje polskie i racje żydowskie (referat) Waldheim w Watykanie Nie zemsta, ale sprawiedliwość Żydzi w nauczaniu Jana Pawła II Do prokuratora czy do psychiatry? „Niedziela” i pan Tejkowski Dokumenty Kościoła katolickiego na temat Żydów i judaizmu oraz ich recepcja w Polsce Ufam, że po raz ostatni... Dlaczego dwa? Obojętność nasza powszednia Tak nie można! Nie ogłoszona encyklika Bolesna rocznica Ogień w synagodze Akt skruchy Przywrócić, nie nadawać Watykański dokument o Shoah III Kościół w Polsce Adam Boniecki MIC Zawsze się kierował miłością do Kościoła Katolicki ruch młodych Jeszcze o typie odrodzeniowca Formacja katolicka w dwudziestoleciu „Odrodzenie” w krzywym zwierciadle O „dwu katolicyzmach” S.O.S. Powrót benedyktynów, czyli nowe możliwości katolicyzmu w Polsce Sprawa katolicyzmu Porozumienie Katolicy w Polsce Ludowej Apolityczność katolików W interesie Polski Książka Katolicy, polityka i tolerancja Katolicyzm w Polsce i w świecie 1000 Kościół i polityka Marksizm, chrześcijaństwo, totalitaryzm – rozmowa z profesorem Leszkiem Kołakowskim Skąd i dokąd idziemy Kościół u progu polskiej demokracji Pretendenci do monopolu? Episkopat o środkach społecznego przekazu Kilka uwag w sprawie aborcji Jeszcze raz w sprawie aborcji Trzy razy „nie” Wartości chrześcijańskie i polityka Roman Gałuszko i inni Obrońca wartości Konkordat a wolność, pokój i ład społeczny w Europie Wyznaniowe? Świeckie? Neutralne? Chrześcijanie i inni Błędy i zaniedbania Kościoła, błędy i zaniedbania nas samych Przyszłość Kościoła w Polsce IV Jan Paweł II Janusz Poniewierski Świadek Telefonem z Rzymu Wybór, który jest zobowiązaniem Kościół Jana Pawła II Namiestnik Chrystusa na polskiej ziemi Krzyż na placu Zwycięstwa W Polsce rok temu „João de Deus” na ziemi prawdziwego krzyża Jan Paweł II o swojej podróży do Brazylii Miłość i nienawiść Pielgrzym niestrudzony Świadek nadziei na ziemi iberyjskiej Został z nami Niełatwa nadzieja 8 czerwca, godzina 10.45 Pontyfikat Nowej Ewangelizacji Pielgrzymki Jana Pawła II Jan Paweł II i jedność Europy Jan Paweł II na Litwie Otwarcie i dialog Odwaga Jana Pawła II Klucz pontyfikatu Papież i szakale Jan Paweł II i Kuba Sarajewo, Praga, Bejrut Jan Paweł II fundamentalista? Budowniczy mostów Indeks (opracowała Anna Mateja) źródło opisu: http://www.universitas.com.pl/ źródło okładki: http://www.universitas.com.pl/