Przedstawiona książka stanowi, zgodnie z założeniami wstępnymi, nowe, funkcjonalne ujęcie badań porównawczych jako filozofii kultury. Cechują ją oryginalność, nowatorstwo interpretacji, niezwykła wnikliwość analityczna, a zarazem retoryczna i pragmatyczna skuteczność w przekonywaniu do zaakceptowania przedstawianych tu racji. Atrakcyjność naukowa i poznawcza tej książki wynika nie tylko z samej zawartości problemowej i teoretycznej, ale także z faktu, że stawiana w niej hipoteza może być podejmowana i falsyfikowana przez kolejnych badaczy, zainteresowanych odczytaniem wielu innych tekstów kultury w zarysowanej przez autorkę perspektywie. SPIS TREŚCI I. Wprowadzenie.................................................. 7 II. Mity i paradygmaty w sferze sakralnej i zdesakralizowanej .......................31 1. Łączność oraz rozdzielność mitów (i paradygmatów) w perspektywie sacrum ........................................ 33 A. Współistnienie mitów (i paradygmatów) ....................... 36 B. Następstwo mitów (i paradygmatów) .......................... 44 C. Współistnienie oraz następstwo mitów (i paradygmatów) w Biblii...................................................... 64 2. Łączność oraz rozdzielność (mitów i) paradygmatów w perspektywie zdesakralizowanej ............................. 68 A. Dwa paradygmaty (i mity) w opisach poszczególnych obszarów rzeczywistości .........................71 a) Zjawiska fizyczne, biologiczne i psychologiczne jako przedmiot opisu ...................................... 71 b) Kultura w perspektywie mitów i paradygmatów .............. 101 B. Dwa paradygmaty (i mity) w opisach wymiaru czasowego ........ 126 a) Historia indywidualna i zbiorowa ........................... 126 b) Historia nauki i sztuki ..................................... 137 C. Dwa typy konstrukcji tekstów kultury w nauce i sztuce .......... 150 a) Teksty naukowe .......................................... 150 b) Teksty literackie .......................................... 160 III. Porównawcza metoda mityczno-paradygmatyczna wobec literatury .................................165 1. Współistnienie mitów i paradygmatów w świecie zewnętrznym ........................................ 167 A. Konteksty utworów Tirsa de Moliny i Moliera .................. 167 B. Mity i paradygmaty jako narzędzie Zwodziciela z Sewilli ......... 179 C. Postacie Donjuana Moliera w trybach mitów i paradygmatów............................................. 207 2. Mity i paradygmaty w świecie wewnętrznym .................... 246 A. Cztery postacie jednej Postaci w Czekając na Godota Samuela Becketta ........................................... 246 B. Gombrowicza przygody i zdarzenia między mitami i paradygmatami ............................................ 285 3. Przejścia między mitami i paradygmatami w utworach Leśmiana i Różewicza ......................................... 340 IV. Komparatystyka jako filozofia kultury .............. 375 Bibliografia ......................................................... 405 Indeks nazwisk...................................................... 423 Abstract............................................................ 432 Pe3K)Me ............................................................. 435 źródło opisu: Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego, 2009 źródło okładki: zdjęcie autorskie