Pracę (…) Macieja Musiała oceniam wielce pozytywnie za jej intelektualny potencjał, solidność i konsekwencję, z jaką autor stara się zawsze konkluzywnie porządkować wszystkie wątki rozważań. Co więcej, doktorantowi udało się pokazać, że wbrew poglądom wielu przedstawicieli współczesnej polskiej humanistyki, potencjał zawarty w społeczno-regulacyjnej koncepcji kultury Jerzego Kmity jest stale źródłem inspiracji i sprawdza się także w obszarach płynnej nowoczesności, która wbrew pozorom wcale nie przypomina „ruchów Browna”, a jej niestabilność daje się analizować w sposób systemowy i porządkować teoretycznie (…). Reasumując, nie mam najmniejszych wątpliwości, że rozprawa (…) Intymność i jej współczesne przemiany. Studium z filozofii kultury jest opracowaniem oryginalnym i inspirującym, o wyjątkowych walorach intelektualnej rzetelności i dyscypliny (…). Prof. dr hab. Wojciech Józef Burszta Pracę (…) Macieja Musiała czyta się jak powieść. Ponieważ jest to powieść filozoficzna, stwierdzenie to nie pełni w recenzji roli zarzutu, lecz możliwie intelektualnie wyrafinowanego komplementu. (…) [Maciej Musiał] napisał filozoficzną pracę o intymności, a zatem o tym kontekście życia (społecznego), o którym pisze się niezwykle trudno, ponieważ jest on najczęściej definiowany za pomocą pojęć zakładających szeroko rozumianą przygodność ludzkich oczekiwań i służących im zachowań. Ta dysertacja pokazuje, że filozofia nie tylko potrafi stawiać życiu poprzeczki, lecz także wiernie mu towarzyszyć. Prof. UAM dr hab. Roman Kubicki Maciej Musiał (ur. 1985), doktor filozofii, absolwent studiów polonistycznych. Interesuje się filozofią współczesną oraz przemianami współczesnej kultury, szczególnie w zakresie sfery intymnej. Opublikował monografie poświęconą myśli Richarda Rorty’ego oraz ponad dwadzieścia artykułów i recenzji, m.in. w „Theory, Culture and Society” oraz w „Przeglądzie Filozoficznym”. Spis treści Podziękowania WSTĘP CZĘŚĆ I. INTYMNOŚĆ JAKO PRZEDMIOT BADAŃ Dlaczego „intymność?” – kwestie terminologiczne Metoda badawcza – jak badać intymność? Przedmiot badań – intymność jako dziedzina kultury Baza źródłowa – filozoficzne i socjologiczne diagnozy przemian intymności Kiedy i gdzie? – zakres czasowy i przestrzenny badań Koncepcja gramatyki kultury europejskiej CZĘŚĆ II. WSPÓŁCZESNE PRZEMIANY INTYMNOŚCI WPROWADZENIE ROZDZIAŁ I. Intymność wyzwolona? Entuzjazm Anthony’ego Giddensa i Jeffreya Weeksa oraz sceptycyzm Ulricha Becka i Elisabeth Beck-Gernsheim Giddens o intymności wyemancypowanej Jeffrey Weeks o intymności egalitarnej Beck i Beck-Gernsheim o intymności pełnej napięć Podsumowanie ROZDZIAŁ II. Chłodzenie intymności. Eva Illouz i Arlie Russell Hochschild o racjonalizacji i komercjalizacji intymności Eva Illouz o racjonalizacji intymności Arlie Russell Hochschild o komercjalizacji intymności Podsumowanie ROZDZIAŁ III. Podgrzewanie intymności. Brian McNair i Wojciech Klimczyk o pornografizacji współczesnej kultury Seksualność jako przedmiot badań Brian McNair o pornografii czyniącej świat lepszym miejscem Wojciech Klimczyk o erotyzmie ponowoczesnym Podsumowanie ROZDZIAŁ IV. Intymność jako konsumpcja. Zygmunt Bauman o utowarowieniu miłości Podgrzewanie i chłodzenie Potrzeby ludzi i potrzeby rynku Uprzedmiotowienie i utowarowienie Podsumowanie ROZDZIAŁ V. Zanikanie intymności. Erich Fromm o sztuce miłości143 Miłość i natura ludzka Miłość jako sztuka Kapitalizm i degeneracja miłości Podsumowanie ROZDZIAŁ VI. Intymność zniewolona. Michel Foucault o seksualności i władzy Władza Historia seksualności Program pozytywny Podsumowanie ROZDZIAŁ VII. Intymność we dwoje. Ferdinand Fellmann o parze jako erotycznym źródle człowieczeństwa Usprawiedliwienie, Eros, para Od zwierzęcości do człowieczeństwa Para i podmiotowość Para, jednostka i społeczeństwo Podsumowanie ROZDZIAŁ VIII. Intymny solipsyzm. Rae Langton o seksualnym uprzedmiotowieniu Pornografia Dwa uprzedmiotowienia i dwa solipsyzmy Podwójny solipsyzm poza pornografią: nieśmiały biznesmen, real dolls i doktor House Podsumowanie PODSUMOWANIE CZĘŚĆ III. PRZEMIANY INTYMNOŚCI A WSPÓŁCZESNA KULTURA ROZDZIAŁ I. Jürgen Habermas o kolonizacji Lebensweltu ROZDZIAŁ II. Jerzy Kmita o kulturze bez symboli ROZDZIAŁ III. Richard Sennett o narcyzmie kulturowym ROZDZIAŁ IV. Anna Pałubicka o gramatyce kultury europejskiej ROZDZIAŁ V. Od narcyzmu do autyzmu kulturowego ZAKOŃCZENIE BIBLIOGRAFIA WYKAZ PIERWODRUKÓW INDEKS NAZWISK SUMMARY źródło opisu: universitas.com.pl źródło okładki: universitas.com.pl